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《瑜伽经详解版》第2章(四)2.26-2.29瑜伽八支用于明辨


【八支或八阶】:瑜伽的科学和艺术被系统描述于八(ashta)法、八阶或八支(anga)中。因此,这部分瑜伽经也被称为Ashtanga瑜伽。经文2.29总结了瑜伽八支,经文2.30-2.34中有解释。后续经文深入描述了伴随八支共同作用的方法和效果(2.35-2.45, 2.46-2.48, 2.49-2.53, 2.54-2.55)。以下是瑜伽八支的内容:


  1. Yama持戒:戒律、禁制和自律(2.30, 2.31)

  2. Niyama遵行:奉行、练习、自我训练(2.32)

  3. Asana坐姿:冥想姿势(2.46-2.48)

  4. Pranayama调息:扩展呼吸和prana、调节、控制(2.49-2.53)

  5. Pratyahara制感:撤回所有indriyas(感官)(2.54-2.55)

  6. Dharana:专注(3.1)

  7. Dhyana:冥想(3.2)

  8. Samadhi:三摩地/合神(3.3)


【八支用于明辨开悟】:练习瑜伽八支的原因,是为了发展注意力,作为明辨知识的工具,此明辨知识是通向明辨开悟和解脱的方法。意指使用注意力(3.4-3.6)的利刃,分离见者与所见(2.17),以打破业的连接(2.12-2.25),穿越四种无知/不觉知(avidya,2.24-2.25):1)视短暂为永恒,2)不纯为纯粹,3)痛苦为快乐,4)非我为真我。经由这一系统的分辨,见者、即自性最终体验到自身的真性(1.3)。


【辨识对象的三个方面】:为理解此处描述的明辨原则,回顾并理解经文1.42描述的“一个对象(事物)的三个方面”是很重要的,即对象的名称、具体对象本身、以及深层本质。


【明辨带来更精微的内省】:通过瑜伽八支练习所得的“专注一点”的注意力和明辨力,用于检视、探索、和衰减意识域中精微印象的染色(2.10),以超越,内移,进入纯粹、永恒的意识中心。


【前五支是“磨刀石”】:如果说明辨的工具是“利刃”般的注意力,那么瑜伽前五支就是磨刀石。然后,最后三支则是锋利的工具,即专注、冥想和三摩地/合神,统称为全神瑜伽(samyama, 3.4)。

 

2.26
 

Clear, distinct, unimpaired discriminative   knowledge is the means of liberation from this alliance.

(viveka khyatih aviplava hana upayah)

清晰、明确、无损的明辨知识,是移除无知/不觉知,打破连接从而解脱的方法。

【移除无知/不觉知(avidya)】:经文2.12-2.25描述打破业的连接,尤其要通过产生“无知(avidya)的不在”(2.24, 2.25),而无知/不觉知有四种形式(2.5):1)视短暂为永恒,2)不纯为纯粹,3)痛苦为快乐,4)非我为真我。


【方法是明辨的知识】:在本节经文中,明辨知识是打破连接获得解脱的关键。明辨知识是整个瑜伽科学的关键(在此,“知识”并不仅仅是理智上的知识。相反,它指的是直接体验中的更高领悟)。通过明辨,一个人逐渐、系统地将见者与所见分离(2.17, 2.12-2.25),直至最终认识真实、永恒的自性之光(1.3, 4.22-4.26)。


【什么是明辨?】:明辨就是区分“这个”和“那个”的过程。这一区分过程可能始于处理与外部世界最外层的关系,比如实践一些原则,如不伤害或诚实(2.34)。可能包括纯化头脑粗染色(2.1-2.9),或更精微染色(2.10-2.11)。如此反复,用明辨之“利刃”(3.4-3.6),逐层深入地切除遮蔽自性(1.4)的层层虚假认同(1.5)。


【明辨开悟】:从我们的诸多粗、细和更细存在层次(1.17)中获得明辨知识,便得到明辨开悟(4.22-4.26)。这是一个持续明辨真我与非我的过程,直到自性独存(1.3)。


2.27
 

Seven kinds of ultimate insight come   to one who has attained this degree of discrimination.

(tasya saptadha pranta bhumih prajna)

获得这种层次的明辨后,会有七种最终的领悟。

【诸多领悟显现】:当明辨知识展现(2.26),就会获得极大的领悟、洞见或智慧。全部列出他们虽然不现实,但帕坦伽利说通过瑜伽八支(3.4-3.6)密集的明辨练习,会得到七种最终的领悟。


【七种领悟】:注释者维耶萨(Vyasa)简短描述了七种领悟:要明白,这些领悟只是指示明辨知识的最终阶段,并非是要获得能力的清单。这七者是整个瑜伽之道结果的反映:

  1. 能认出未来痛苦的深层、内在源头,这些痛苦可能会演化成业,头脑便不再陷入这些思想模式。

  2. 使业显现的根本原因、或深层印象被移除,不需要再处理它们。

  3. 通过深度专注(samadhi,三摩地/合神)获得掌控(nirodhah),并获得认知的智慧。

  4. 经由明辨获得足够的明辨知识,已无更多要询问的。

  5. 智性(Buddhi),更高的明辨一面,已经完成它的目的并单独存在,再无其它事可做。

  6. 智性(Buddhi)的活动不再需要,因此停息下来,像石块滚下山坡,不再升起。

  7. 纯粹觉知Purusha独自存在,归于真实、永恒的自性。 

2.28

Through the practice of the   different limbs, or steps to Yoga, whereby impurities are eliminated, there   arises an illumination that culminates in discriminative wisdom, or   enlightenment.

(yoga anga anusthanad ashuddhi kshaye   jnana diptih a viveka khyateh)

通过瑜伽八支的实践,消除不纯,便有灵光升起,汇聚明辨智慧直至开悟。

【瑜伽八支的原因】:练习瑜伽八支(2.29)的原因,是为了发展注意力,作为明辨知识的工具(viveka-khyatih),而明辨知识是通向开悟和解脱的方法。


【明辨开悟】:明辨(viveka)的意思是,用锋利的注意力(3.4-3.6)分离见者与所见(2.17),以打破业的连接(2.12-2.25),并超越无知/不觉知(avidya)的四种错误(2.24-2.25),即误认短暂为永恒、不纯为纯粹、痛苦为快乐、非我为真我(2.5)。从明辨知识,明辨开悟(4.22-4.26)便可到来。 

2.29

 The eight rungs, limbs, or steps of   Yoga are the codes of self-regulation or restraint (yamas), observances or   practices of self-training (niyamas), postures (asana), expansion of breath   and prana (pranayama), withdrawal of the senses (pratyahara), concentration   (dharana), meditation (dhyana), and perfected concentration (samadhi).

(yama niyama asana pranayama pratyahara   dharana dhyana samadhi ashtau angani)

瑜伽八支或八阶,是持戒(yamas)、遵行(niyamas)、坐姿(asana)、调息(pranayama)、制感(pratyahara)、专注(dharana)、冥想(dhyana)、以及三摩地/合神(samadhi)。

【“阶steps”VS“支rungs”】:瑜伽经中描述的瑜伽科学,也称为Ashtanga瑜伽。Ashta意思是“八”。Anga一词有两个意思,阶梯(rung)和支(枝, limb)。作为“阶rung”,它意味着八个阶梯要逐步进行,正像爬梯子一样,一级一级的来。作为“支limb”,它意味着八个分支就像同一主干上长出的分枝,你可以八支同步进行。


【练习时即有阶梯性、又有分支性】:在练习时,瑜伽的八个angas既有次序性,又有同时性。前一步有助于后一步,同时,所有八支都要在一个人当前能力范围内进行练习。

(要注意的是,ashtanga yoga最近成为一种瑜伽体位系统的名称,这并不是此词的原意。)


【八支或八阶】:八支或八阶的每一项都有单独描述:

  1. Yama持戒:戒律、禁制和自律(2.30, 2.31)

  2. Niyama遵行:奉行、练习、自我训练(2.32)

  3. Asana坐姿:冥想姿势(词根-as的意思是“坐”)(2.46-2.48)

  4. Pranayama调息:扩展呼吸和prana、调节、控制(2.49-2.53)

  5. Pratyahara制感:撤回所有indriyas(感官),向内走(2.54-2.55)

  6. Dharana:专注(3.1)

  7. Dhyana:冥想(3.2)

  8. Samadhi:三摩地/合神:冥想的更高状态,深度、完美的专注(3.3)     



时间 : 2020-06-02 19:16:21

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