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《瑜伽经详解版》第4章(十二、完)4.32-4.34三种最初元素和解脱Kaivalya


1、《瑜伽经》Yoga Sutra,亦有译为《合一经》。作者帕坦伽利(Patanjali)。以上内容皆译自网站(没有翻译人的任何解释)https://swamij.com/yoga-sutras.htm。翻译者:心心夜明、空无灵音;校对:空境浮云;精校:空无灵音
2、此翻译内容出于兴趣和学习,版权属于原网站作者。请勿用于商业目的,否则引起的相应法律后果请自负。

【三种最初元素退回其成因】:同样经由法云合神(4.29),三种最初元素(4.13-4.14)完成了它们的目的,停止连续变化,退回到本质。(4.32)


【打破时空和因果模式】:瞬间和印象的序列过程,与时间线的时点相对应,在序列的终点得到认知。(4.33)


【觉知真性】:当三种最初元素消退或溶解回到它们浮现之处,就带来解脱,纯粹觉知purusha的力量回住真性。(4.34) 

4.32

Also resulting from that   dharma-meghah samadhi (4.29), the three primary elements or gunas (4.13-4.14)   will have fulfilled their purpose, cease to transform into further   transformations, and recede back into their essence.

(tatah kritarthanam parinama krama   samaptih gunanam)   

同样经由法云合神(4.29),三种最初元素(gunas,4.13-4.14)完成了它们的目的,停止连续变化,退回到本质。 

 【三种最初元素停止变化】:同样经由法云合神(4.29),三种最初元素(gunas,4.13-4.14)完成了它们的目的,停止连续变化,退回到本质。


【抛弃苦因】:三种最初元素的相互作用,曾被认为是痛苦的原因(2.15),并进行sadhana(修行练习),以便在痛苦到来之前抛弃它(2.16)。


【转换的终止】:法云合神同样带来三种精微转换(3.9-3.16)的终止。

4.33

The sequencing process of moments   and impressions corresponds to the moments of time, and is apprehended at the   end point of the sequence.

(ksana pratiyogi parinama aparanta   nigrahyah kramah)   

瞬间和印象的序列过程,与时间线的时点相对应,在序列的终点得到认知。

【时间、帧和电影】:我们都熟悉“时间起点”和“时间终点”。本节经文中,时间被描述为个体意识中诸多印象的不断间的序列或顺序。正是这一顺序带来了时间表象。想象一卷电影胶片。你可以拿着它,所有的帧都在你手中,而当你用电影机播放胶片时,就创造了时间表象。正是因为胶片每一帧的顺序,一个接一个,时间便似乎产生了。


【体验就在序列终点】:对瞬间相续、印象帧帧相连的恍然领悟,发生在序列的终点。回顾经文3.9-3.16对这些转换时刻的强调。当你能在序列终了看清这些瞬间,就会了解转换过程本身,就能穿透无知avidya(2.5),揭示自性。


【打破序列模式,超越时间】:大部分时间,我们被困在时间当中,与这些粗细思想模式(1.4)认同。现在,在最后几节经文中,所有模式都退回原始实相,三种最初元素。如果你打破对模式和序列过程的认同,就打破了时间、空间和因果的过程。 

4.34

When those primary elements involve,   or resolve themselves back into that out of which they emerged, there comes   liberation, wherein the power of pure consciousness becomes established in   its true nature.

(purusha artha sunyanam gunanam   pratiprasavah kaivalyam svarupa pratistha va chiti shaktih iti)   

当三种最初元素溶解回到它们浮现之处,就带来解脱,纯粹觉知的力量回住真性。

【三种最初元素消退,实现解脱】:当三种最初元素消退或溶解回到它们浮现之处,就带来解脱,纯粹觉知purusha的力量回住真性(1.3)。


【开悟者】:这样一个开悟的合一者,是纯粹自发的,没有任何行为由深层印象samskaras和业所驱动,100%的行为源自此时此地的需要的反应,为了服务其他生命而进行。此合一者是自然如此,因为没有了“我”和“其它”,只有永恒流动的纯粹、完全的觉知(purusha)的播洒,此处、彼处、时时处处。

此为瑜伽经的终点。

OM Tat Sat

OM,独存为真。

--------全文完--------


时间 : 2020-06-02 20:09:32

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