学灵修 学灵修

  1. 首页
  2. 瑜伽经
  3. 瑜伽经文章

《瑜伽经详解版》第4章(四)4.9-4.12潜意识印象


1、《瑜伽经》Yoga Sutra,亦有译为《合一经》。作者帕坦伽利(Patanjali)。以上内容皆译自网站(没有翻译人的任何解释)https://swamij.com/yoga-sutras.htm。翻译者:心心夜明、空无灵音;校对:空境浮云;精校:空无灵音
2、此翻译内容出于兴趣和学习,版权属于原网站作者。请勿用于商业目的,否则引起的相应法律后果请自负。

【记忆和倾向直线联结】:由于记忆(smriti)过程和潜在的倾向(深层印象samskaras)是直线联结的,当时机到来,这二者就再次于外部世界的行为中上演。就好像没有间断、间隙一样,虽然是有的。从哪离开,就从哪捡起来。(4.9)


【倾向过程没有开端】: 生存的意愿是驱使显化的初始动因。这一因果过程是永恒的,意味着由深层习惯/印象(samskaras)产生思想与行为,及它们随后创造更多的记忆与印象——这一过程亦没有开端。(4.10)


【链条离去,印象也离去】:深层印象或倾向由原因、动机、基础和对象的链条连在一起,当这四者消失时,它们才会消失(4.11)。回顾此即合一的根基,当掌控了深层印象(1.2),见者归于自性(1.3)。


【过去未来都在此时此地】:所有的特性、形式、记忆、深层印象等等,不管是活跃的还在潜在的,就在当下。过去未来的显现,源自它们排列的条件、轨迹或顺序。(4.12)

4.9

Since memory (smriti)   and the deep habit patterns (samskaras) are the same in appearance, there is   an unbroken continuity in the playing out of those traits, even though there   might be a gap in location, time, or state of life.

(jati desha kala vyavahitanam api   anantaryam smriti samskarayoh eka rupatvat)   

由于记忆和深层习惯模式/印象(samskaras)的表象相同,这些特性的再现有一种连续性,虽然在空间、时间或生命形式上可能存在间隔。

【记忆和倾向直线联结】:由于记忆(smriti)过程和潜在的倾向(深层印象samskaras)是直线联结的,当时机到来,这二者就再次于外部世界的行为中上演。就好像没有间断、间隙一样,虽然是有的。从哪离开,就从哪捡起来。(4.9)


【似曾相识感】:人们经常有“似曾相似déjà vu”的体验,某些事、地点、人、环境或某个行为感觉很熟悉。其中一个原因就是记忆和深层印象相匹配,并在上演的行为(业)中连续的这个过程。情况可能并不完全相同,但业的展现的过程却相继的,因此有一种似曾相识感。


【假期之后】:想象你在工作中投入一个项目,但中途去度假几周。返回工作后,从你离开处重新着手。有两件事,首先,你对做过的事有记忆(smriti),其次,你有动力(samskara)去完成。这二者很类似。虽然有时间间隙(假期),但项目在你回来后继续,就像你没有离开一样。


【当前生活改变之后】: 类似的,想象你进行某个工程,比如建一座房子,但你整个生活情况改变了。你搬到另一个城市,去了别处,然后重新开始。你开始在新地方盖一座新房子,你又一次从离开的地方捡起来,虽然地点环境不同,时间也更晚些。你记得曾经做过什么,并有做它的倾向,这两者互相匹配。


【过了一世】:类似,想像你此生要经过一些倾向,不仅仅是有时间、地点的间隔,还有环境、生命形式或转世化身的不同。换句话说,想像你去世了,然后在将来的某时某地,投胎进入一个新身体。你会有记忆,虽然很可能模糊不清,或处于无意识中,而且会有潜在倾向,就像度假或盖房子一样,你会有记忆和倾向二者。 

4.10

There is no beginning to the process   of these deep habit patterns (samskaras), due to the eternal nature of the   will to live.

(tasam anaditvam cha ashisah nityatvat)   

这些深层习惯模式的过程没有开端,因为生存的意愿是永恒的。

【倾向过程没有开端】: 生存的意愿是驱动显化的初始原因。这一因果过程是永恒的,意味着由深层习惯/印象(samskaras)产生思想与行为,及它们随后创造更多的记忆与印象,这一过程亦没有开端。(4.10)


深层印象、行为、后果、记忆存储这一循环过程没有开端。


【自我认知并非来自回溯分析】:因此,自我认知的途径,并非以某种线性的因果关系回溯个体人格发展。在某些心理学方法上,这可能有用,但开悟不同。在灵性道路上,试图弄明白当下的情况是如何产生的,并没有多少用处。不管外在虚假认同(1.4)的性质究竟如何,追求存在之永恒核心(1.3)的直接体验会更好。一旦去除障碍,自性即可自然流动(4.3)。

4.11

Since the impressions (4.10) are   held together by cause, motive, substratum, and object, they disappear when   those deep impressions disappear.

(hetu phala ashraya alambana   samgrihitatvat esam abhave tad abhavah)   

这些深层印象由原因、动机、基础和对象合在一起,当这四者消失时,这些深层印象才会消失。

【四部分互相作用】:所有虚假认同、迷恋、排斥或恐惧的存在,都伴随着四者的互相作用过程。这四者将经文4.9和4.10描述的深层印象连接在一起。这四者消失,这些深层印象也随之消失。将这些深层印象合在一起的四个部分是:


  • 原因:一个想法导致另一个。一种行为带来一种后果。后果储存在记忆中。过后就激活生成更多想法和行为。循环不断。这就是因果循环。

  • 动机:过程的另一部分,不管你是从精微、还是粗层面(如脑神经)上去理解它,它是说行为、言语、思想都产生自一个诱发过程。这是不言自明的,我们都知道。

  • 基础:在所有情况中,不管你如何从概念上定义,事实是每个行为、言语或思想都有其基体或过程。再一次,思考一下就会知道这是很明显的。

  • 对象:在所有这些虚假认同、迷恋、排斥或恐惧中还有对象,不管是意识中的精微对象,还是外部的物质(粗)对象。它们存在,并与原因、动机和基础相互作用。

 

【没有基础会如何】:大多时候,我们陷在原因、动机、基础和对象的混成的一锅浓汤中。然而,如果深层印象的基础不存在,会怎么样呢?然后其它几项又会发生什么?它们就不再被瑜伽行者所感知到。


【循环打破】:如果原因、动机、基础和对象的链条打破,这些深层印象又会如何?它们不会再重复地强化,——像通常发生在行为、后果、行为、后果循环中那样。


【自我认知到来】:当所有这些都已放下(1.2),哪怕是短暂的,真我也会开始闪耀(1.3)。

4.12

Past and future exist in the present   reality, appearing to be different because of having different   characteristics or forms.

(atita anagatam svarupatah asti adhva   bhedat dharmanam)   

过去和未来都存在于当下的实相中,它们看似不同,是因为各自不同的特性或形式。

【过去和未来都在此时此地】:所有的特性、形式、记忆、深层印象等等,不管是活跃的还是潜在的,就在此时此地。过去未来的显现,源自它们排列的条件、轨迹或顺序。


【整理相册】:想象你有一大盒的相片,各种社区或大家庭中的人。还有各种地方的风景照。现在,你给它们写上标题,整理到相册中。你整理相册的方式,以及你所选择的标题,决定了过去和未来的性质。其实这完全是在分类整理“此时此地”的相册。这就是意识整理过去的记忆和投射对未来的感知的方式。要体验绝对实相、自性、意识中心,就是打破对相册整个编制规则的认同。


时间 : 2020-06-02 20:09:32

回顶部