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道家的丹法修持常常听说有出偏的情况,需要得到师承或是有人在旁边护持方可无事,请问是不是道家的丹法修持有什么不妥之处?为什么按门罗的更为自然的出体法就可无事呢?还有,出体的灵魂和准物质体与道家讲的阴神和元神究竟有什么关系呢?


1、近代丹道太复杂,容易出偏。古代丹道非常简单,如老子的道德经、常清静经、西升经、内观经、虚无自然本起经等,皆至简至易。后人越搞越复杂化,越搞越神秘化,以致越来越难学。岂不知:大道至简。
2、大道自然。门罗采用纯朴的古代修法。
3、这两个概念没有统一定义,因派别和时代略有不同。比较常见的定义:
a)阳神者,元神也。
阴神者,人心也。识神也。
b)元神为人的天命之性,又称为不神之神,无生无灭;
识神为人的气质之性,又称为神而神,有生有灭。
c)无思无虑,直觉而知,是元神。
有思有虑,计较而知,是识神。
d)元神无知而无所不知。故老子说:知不知,上。
识神有知而有所不知,故老子说:不知知,病。
在真实修炼中可发现如下现象(客观事实):
a)每个人有8个固有灵体。第1-5灵体可随肉体死亡(亦可长生),第6-8灵体不生不死。
b)每个人可以用意念创造出无数个临时灵体,使用完毕后自动消失。
C)每个内脏、每个细胞都有各自的灵体。随肉体死亡。
上下比较,不言而喻。
也由此发现,灵体的实际结构比简单的元神阴神概念复杂的多。
无论各门各派如何定义,都离不开客观事实,跳不出真实修炼的范围。

录入时间:   回答:元吾氏   提问时间:2008-08-06 11:26:00   回答时间:2008-08-07 00:31:00

参考链接: 清明梦吧原贴

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