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我的出神经验----出神到各界对我人生的影响


回答旧百度空间留言板976楼问题:

(你出体生涯中1-7界,出体到每一界,心态各有什么不同,为人处事上有何改变。不断出体到越高的界。是不是在生活中放下的越多,业力越少,才会突破更高的界。那么出体到第几界已经不在去分善恶,当你第6界出体到第7界的时候,当时心中还有什么放不下的事情吗?而你是如何做,才成功的出体到本源界。我不太相信未得道的时候出体到第7界会顺其自然的比较轻松的进入。还有你修道的时候刚开始就有种很强烈要合一的欲望吗?还是到了一定程度的时候才开始明白。合一之后我命由我不由天。还有你能记得多少前世,我觉得得道后也要回忆下前世。算是对前世努力的尊重吧! 还有你前世做过恶人吗? )


01、早期,丹经苦学了十年三个回合后,依然对出神半信半疑,觉得不符合唯物论。怀胎完成后,第一次出神到第1大界物质界时,无比震惊,开始真正相信丹经中的出神,开始知道灵体的存在。开始知道除了物质能量以外,还有灵性能量。世界观突然改变,生命观突然改变。不再唯物,开始从心物两方面看世界和为人处世,不再以物欲为唯一。此后,我一度以为:物质和意识都是第二性的,能量是第一性的(唯能量论)。

02、之后,出神到第2大界以上,出现大量的幻相世界,用意识可以轻易改变。这使我很迷惑,是最迷惘的时期,也是最漫长的时期。曾经多次想放弃,觉得太“假”了。那段时间,曾经断断续续停练过几次,其中最长的一次停练了一年。只是为了健康长寿,又继续下来。

后来,幸亏很多先辈做出了很有吸引力的先例,给了我很大的动力继续灵界旅行,同时学会了第一关键的破幻方法:观察。就是在进入灵界后,一定不要思想,而是做纯粹的旁观者。这样,意识不会改变环境,就可以“客观地”观察灵界的实际情况。第二个关键就是:开放意识。就是在进入灵界后,不论遇到什么事,都不要判断,而是全盘接收。一有判断,便有思想;一有思想,便改变环境事物,立刻丧失客观。

全盘接收客观现状,是达到全面客观的唯一途径,也是发现纯客观真相的唯一途径。为达到全面客观,也不能有任何理论,因为理论是思想。在灵界,一有思想,便改变客观环境。故:理论、思想、判断、观想、意愿等主观行为,是出神到灵界后的敌人,是客观的敌人。观察,是最有效的破幻方法。

回想古人的教导:观世音讲静观,释迦牟尼讲观照,老子讲内观,共同点就是一个“观”----观察。原来如此。

后来,我在短线炒股中,也无意中发现了同样的规律:当我的算法加入了我的想法和炒股理论,就输钱;当我的算法不加入任何想法或理论,而是完全跟随“客观”走向,就不输钱。这是在生活中得到的与灵界一模一样的发现。

后来,我在商务工作中,也开始发现同样的规律:客观客观再客观,不停地检讨自己的客观性,工作效果明显好多了。为人处世交友泡妞,亦发现同样规律。

在此期间,太极拳的修炼对我的修道有过很大的帮助。我学的是民间内传武功太极,不是体操太极。实战中,让我理解什么叫做顺其自然,什么叫做阴阳,也让我第一次知道意念力的存在,第一次知道意念力可以打人,可轻易地打破我练了多年的金钟罩硬功,而且可以打死人,还不留外伤。意念力可以强化到大于筋骨力甚至硬气功,也是我以前绝对不肯相信的,一直到多次被恩师打得死去活来(金钟罩不管用了),才接受现实。此乃从非灵修角度发现灵能力、而且能使用到物质界的特殊经验,世界观受到再次改变。

03、第一次出体到第5大界时,第一次发现能量原来是意愿(Will),能量根本不存在,再次无比震惊,唯能量论被彻底推翻。世界观和生命观再次发生根本变化,认知万物本质在其意愿。此后以心灵之性观世界、处人心。

04、第一次进入第6大界时,第一次发现万物原来完全是一体,道德观发生根本改变,自私与恶念突然消失,看人看物的心态:那是自己的另一部分,是另一个我,我为什么要恨他/我。由此发现,修心不能空谈,要真正实修到这个灵界,亲身体证一体性,才能从根本上解决道德问题。才明白老子为什么说:“失道而后德。”

由此发现第5大界之上无魔:魔鬼修炼进入第5大界以上,进入一体性,魔性自灭。由此发现修道无需保密,尤其对坏人更不需要保密。坏人修道,能从根本上改变本性。由此发现修道保密者,尚未修到第5大界以上,离本源尚远,不论他吹得多么天花乱坠。真修到此境界者,最欢迎恶魔求道。(我也因此不愿再使用出神夺舍杀人技术。)

05、第一次通过第7大界与本源合一时(第7大界本身不是本源,而是直通本源之界。本源无界,在一切内外),第一次发现原来也没有一体性,而是只有唯一。这个唯一同时也是一切。这个唯一无形无相,万形万相只是它的“表达方式”而已,而不是分身,故也没有分神或分身。每一个分身只是一个“表现形式”,就像地面上鼓出一个小山包来:山包并没有与地球分离,只是从地平线鼓出来而已。故本源诞生一切,同时也是一切。山包以为自己独立出地球了,那只是愚昧的幻相而已。

06、本源不分善恶、正邪、阴阳等。本源是没有“极性”的。有极性的都是分离而产生的。极性就是以上所说的“表达方式”,总是成对出现。有善才有恶,有正才有邪,有阴才有阳;要有都有(分),要没都没(合),同步变化。一分一合,一有一没,是本源意识的“震荡方式”,也是意识的规律。

07、有很多灵性指导者经常谈爱,说本源是爱,一切是爱,不是恨。这只是为了让理解力低下的地球人类容易理解的一种简化说法而已。实际上,本源本身没有爱也没有恨。爱的本质是一体性,恨的本质是分离性。一旦亲身验证一体性和唯一性,破除分离性的幻相,就进入了爱的本质,就已经在爱恨之上,就不必再空谈爱与恨了。这是从根本上解决爱和恨的问题。故,得一,既是得唯一,也是得一切,从根上得。

08、第7大界后,与本源合一,亲身认证本我不生不灭,一切都是本我,就自然而然地放下了一切。这无限的一切,抱也抱不住,仍也仍不掉。抱着,是自己的;扔掉;还是自己的。无我无他,无有无无有。

09、我是如何做,才成功的出体到本源界?界与界的差别,用现代语言来说,是意识频率的不同。故,要想进入更深的界,就要开放意识。一界比一界深广,一界比一界要求意识范围的宽广。频率很高的界,意识频率也要调得很高,才能进入。和收音机调频类似。一界比一界要难,花的时间更长。真正的困难是开放意识----这是我最大的经验。

开放意识,比什么都难。故开悟者少,都是卡在自己的意识里。我说过顺其自然、水到渠成,但没有说过比较轻松的进入,轻松的话就不会花费近三十年,其中有多少次差点儿放弃。水到渠成之水,是极其开放程度的意识;不到程度,死也进不去;到了程度,自然进入。

开放意识:什么极端的东西都采取“只接收、不判断”的客观方式,像收音机一样。最好的收音机,是频率范围最广的。越广越好,然后慢慢观察体验,客观归纳经验。我的座右铭是:开放开放再开放,客观客观再客观。

最忌讳理论:理论,听起来似乎最完整、最自圆其说,故最容易误导自己。因为理论是思想框架,会套住自己的自由意识,丧失绝对自由和绝对客观。有人说:“实践要上升到理论高度”;我要说:“实践在理论之上,不要下降到理论低度。”理论只能临时利用,做辅助工具,用完就扔。而不能做常时指导。理论=假说,不能用假的指导真的。本末不可倒置。要想通达自由意识的本源,就要先将意识彻底自由----这是关键的关键。

10、是否放下:我生活中没有放下什么,只是增加意识的宽广和客观性,来突破更高的界。因为意识越来越宽广,越来越自由,反而生活更丰富了。

11、我修道的时候刚开始没有强烈要合一的欲望,因为那时也不懂什么是合一,也不懂什么是一。通过学习大量丹经,曾经一度以为,自己能够不食人间烟火完全辟谷,从天地吸取一点精华之炁,创造肉体细胞,就是天人合一的境界了。最后,到了本源之后才突然明白什么是一,也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是儿童游戏。

12、对于修道,我有两个动力:第一是想健康长生的愿望,第二是想知道万物本源是什么的强烈好奇心。前期是第一个动力,后期是第二个动力。

13、我没有特意去回忆“前世”,只是自然地能回忆很多世,做过各种各样的人。回忆时,出神进入一条前世记忆通道,有一层一层的阶梯状刻度,每个刻度是一世,停在哪一个刻度,就自动进入那个世的“我”的意识里。唯一一次特地阅读前世,是为了想知道三百年前的人类智商和现在有什么不同,进化了什么;便特意出神进入通道,停在第七刻度,自动进入第7前世浏览了一下当时投胎的那个人生。

曾经对前一世的内容做了笔记,然后在欧洲进行了现地考察,每个细节都得到了当地的证实,包括详细的地图。

此外,我今世投胎前的记忆还在:如何决定投胎、如何又犹豫不决、如何最后下定决心、如何进入子宫、子宫内的情况、子宫内外的往返生活、出生过程、刚出生的情况等。这个记忆是我生来就记得,一直没忘,不是后天修炼出来的。

14、从上可看出,出神对我的人生影响深广;反之,人生对我的出神也影响深广。双向性的。话又说回来:本来就是一体的。

(本人所述,皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验,仅供参考。)




【元吾氏注:2010-06-18发表于旧百度空间,今略有修改。 】

参考链接: 新浪博客

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