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《张三丰内丹36诀》第一步:1--10诀。传说中的白话版(by浮云)


《张三丰内丹三十六诀》
【原名《静坐修行次第》】
摘自《道藏精华》
只白第一步:1--10诀。
其实就只有初中学历的我都觉得原文已经很白了,那这版本的白应该小学生都能看得懂吧。
原文省略,遍地都是。没看过原文的请先看原文。
百度一下真的不会怀孕,我试过了。
有不同解释,欢迎提出。

如有疑惑可到我个人贴吧找我,也可以直接在此提问。


"丹田":整个人体。
上丹田:整个颅腔。
中丹田:整个胸腔。
下丹田:整个腹腔。
小周天:整个人体。
大周天:整个宇宙。
尾闾:在背后脊柱之尾端。
夹脊:在脊柱之中间。
玉枕:在脑之后。
任脉:为前身之总脉,起下齿,终丹田。
督脉:后身之总脉,起下丹田,终上齿。
冲脉:身中之总脉,起舌尖,终下田。
上(鹊)桥:即两鼻孔之间也。
下(鹊)桥:即阳关谷道之间也。
明堂:在两眉之间。
重楼:在咽喉之段。
阳关:外肾之精道。
谷道:肛门之口。
涌泉:两脚之底。
华池;舌下也。
黄庭:腹中也。


男--外肾
女--内阴
男女皆可练

算了,贴下原文------------------

第一步:行补身漏法——得却病延年之果 
 
(甲)补身之理:人在母胎,以灵性一点,受母体气血生育,十月胎足.分离母体.遂有人形。由一岁至十六岁,阳气充足,丹田气满。有时气到阳关,外肾感发,即有情欲之思。一与妇人交合,于是十余年之元阳,遂至遗漏。此漏既开,最难复闭,为日渐久,则身体所生之精液,多由此窍遗漏,(精液一去,元气随之)故成为败絮其中之躯壳。风雨摧残,寒暑凌逼.疾病感染,丧亡渐至,此人之所以不能长生也。需补身之理,既如上述,于是补身之法尚焉。其法行于既漏之身,将所漏之窍,复行塞闭,并将已漏之精,再行补足,及至精满气足,补功已毕,即神爽体健,百病不侵,延年益寿,不求自得,此为修真中之第一步也。

(乙)补身之诀:凡为既漏之身,情欲一动,则身中精气,随情欲直奔阳关,于是外肾暴举,即顺行其生物之规道,此亦天理自然,为造化之机,非人故欲如此也。学习静坐,第一要注重精气,不使外泄,乃能补得身体。

1.故静坐时,先须定其姿势(再详),次将诚意存于下丹田,一也。
2.极力遏止杂念,二也。
3.用目内视即所谓“回光返照”下丹田,三也。
4.但不可过于着意,只下丹田时时有知觉即已,四也。
5.初入坐时,即抱定此旨,坚心做去,不见效验不止,五也。
6.初学静坐,呼吸自然不匀,但不可强调呼吸,及使心气不得自然(注意),但能常将诚意存于下丹田,呼吸之气,自能渐深渐匀,六也。
7.静坐时,不可过于着意,亦不可一时无意,七也。
8.着意即落于“有”,无意即落于“空”,皆非道也(注意),须设想一切皆“无”,即自己身体,亦不自觉其“有”,惟有一点诚意,存于下丹田,不偏不倚,无念无思,方合于静坐之道,八也。
9.初习静坐,凡以上之要道,往往一时不能做到,不妨渐渐而来(注意),有时杂念忽起,是即诚意已驰(注意),宜再速收诚意于下丹田,则杂念自灭矣,九也。
10.有时忽见人物花草诸幻像,是即诚意已冥(注意),宜再检点诚意,则其像自消矣,十也。

初学静坐,时间以半点钟至一点钟为宜。静坐日久.以一点钟至两点钟为宜。若不觉其苦,再延长时间,亦无不可。功纯则效速,功少则效缓,自择可也。古人静坐,每日以子午卯酉四次,约三月之久,即可将补身功夫完满(注意)。
惟因身体有强弱之不同,行法有得当与否,所以成效有迟有速也。静坐一月之久,即觉心气平静,呼吸自和,渐而下丹田微觉震动,渐而胸中热液下降下丹田,渐而下田温暖,渐而震动,传及全身,达于四肢,渐而督脉血液,由背后起,过玉枕、上田、明堂、鹊桥、重楼,达于黄庭。   

此系血液流通,与阳精过关入黄庭事不同,要明白心领。渐而全身血液,能随意聚于下丹田(意存则气血来潮,意散则气血分散。静坐日久,方能使全身气血,听命如意)。渐而下田异常温热,而内肾如汤煎,睾丸通过热气,渐而目前发光如电。渐而华池玉液盈溢,渐而脑后震响,渐而血脉畅通,渐而外肾不举,渐而阳关紧闭,复返童身,气足体轻,目朗耳聪,百病不侵,延年之果得矣。

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第一步:行补身漏法---可以获得除病恢复健康的成果。

(甲)张三丰补身理论:人在母胎的时候,就已经有灵性了,受到母体的能量和血液滋养而生长,大概十个月左右长成形,后被母体生下来。

在1--16岁的时候,正能量充足,充满整个人体能量。后来有那么一时候,强能量来到外肾(内阴)处,外肾(内阴)有感起反应,就有了情欲的想法。

一旦做爱,十几年的正能量,渐渐遗漏。漏过了,最难复闭了,渐渐如此久了,身体所产生的精液,多是从这地方遗漏的,(精液一漏,能量也就随着遗失)自然成为拖你人生后腿的臭皮囊。

风雨摧残,寒暑凌逼.疾病感染,丧亡渐至,这就是人不能长生的原因啊。

上面说的就是需要补身的道理,那补身的方法待会再说。

这方法就是将已经遗漏的身体的漏洞堵住复原,还将过去已经漏掉的精微能量也补够,达到精满气足,补功做完,就可以神爽体健,百病不侵,延年益寿,不求自得啦。这就是传说中修真的第一步。

(乙)补身的方法:1--10.
只要是已经遗漏过的身体,情欲一动,那身体里的精气,随着情欲跑到外肾(内阴)的地方,然后外肾(内阴)反应强烈,接着顺行生物的规则,这是天理自然的事,是为创造法则,不是人们故意想这样的。
学习静坐,第一要注重精气,不乱泄漏,才能补好身体。

1.静坐时,先要固定姿势,然后将觉知意识放在下丹田。

2.不断滤除杂念。

3.内观下丹田。

4.但不要意识过重,下丹田有知觉就好。

5.刚开始静坐,按照这方法,坚定信心去做,见不到效果不放弃。

6.刚学静坐,呼吸自然不均匀,但不可以人为的强调呼吸,不然使得心气不得自然。这点要注意。但如果能将觉知意识放在下丹田,呼吸自然渐渐变深变得均匀。

7.静坐时,不要意识过重,也不要一时无意识或昏沉。

8.意识过重就是“有”,无意识和昏沉就是“空”,都不是真正的道,要注意。
应该设想一切皆“无”,即自己身体,也不自觉得“有”,唯有干净的觉知意识,放在下丹田,不偏不依,无思无念,方合静坐之道。

9.刚学静坐,以上这几步骤,往往一时不能做到,不妨慢慢来,这点也要注意。有时杂念起来了,是因为觉知意识散乱了,再把觉知意识放在下丹田,那杂念自然消失。

10.有时看到人物花草等幻象,是因为干净的觉知意识快变成无意识了,那再把觉知意识放在下丹田,那幻象自然消失。

刚学静坐,时间按半小时到一小时一次比较好。静坐的日子长了,按一个小时到两个小时一次比较好。如果不觉得辛苦,可以再延长时间,也是可以的。
功夫纯,那么效果快。(功夫杂,效果慢。)
功夫少,那么效果慢。(功夫多,效果快。)
古代人静坐,每天5-7点、11-13点、17-19点、23-1点四次,大概三个月时间,就可以将补身的功夫完满了。

只是因为身体有强弱不同,功法是否得当,所以成效有慢有快。

静坐一个月之久,开始觉得心气平静,呼吸平和,逐渐的,有时感觉到下丹田微微的震动,有时下丹田温暖,有时震动传及全身到达四肢,有时督脉血液,由背后起,过后脑勺(玉枕)、头颅(上田)、前额(明堂)、两鼻之间(鹊桥)、喉轮(重楼),达于腹中(黄庭)。  

这是血液流通,和第二步的过关服食不同,要知道这点。渐渐的全身血液,能随意聚于下丹田。(意存则气血来潮,意散则气血分散。静坐日久,方能使全身气血,听命如意)。

渐而下田异常温热,而内肾如汤煎,睾丸通过热气,渐而目前发光如电。渐而华池玉液盈溢,渐而脑后震响,渐而血脉畅通,渐而外肾不举,渐而阳关紧闭,复返童身,气足体轻,目朗耳聪,百病不侵,延年之果得矣。
-----最后一句不翻译了。
华池;口腔舌下。阳关:外肾之精道。

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说明:
1、黑色虚线:中脉、七脉轮及其前后五对能量口。
2、红色虚线:任督脉。
3、绿色虚线:灵流(炁)运行方向。
4、虚线:表示非完全封闭性。有无数很小的灵流(炁)的通道和出入口。
5、再次强调:中脉、脉轮和任督脉等经脉不在肉体上而在灵体上!

-----------此楼摘自元吾氏博文“中脉脉轮与任督脉关系图。
精:先天精。物质的基本粒子。也就是比较粗糙的能量形式。
气:先天气。能量。较细腻能量。
神:先天神。意识。更加细腻的能量形式--。

后天精:精液
后天气:呼吸
后天神:念头
------------------
采气,聚气:大部分得到的是粗糙的能量--物质的基本粒子(精),有小部分细腻的能量(气)采气时,肉体不需要太放松就可以采。

采气方法之一。摘自元吾氏博文“能量小的消耗与转换”
C。案例
4、
“多年后,又发现一个非常简单的方法:做爱后立即用全身心的意念力做深呼吸,吸到最大极限,憋气15秒,放松出气,再重复多次。此法只需要两分钟就可以代替15-20分钟的能量自然恢复期。重点是:极其强烈的意念,几乎可以失神晕倒的强烈意念(短期大量吸入氧气会产生几乎失神的感觉)。这个方法虽然不如房中术深入,但简单易行,不需要什么“功夫”。 (此法简单,故本人后期更常用此法。) ”


炼精化气:把粗糙的能量形式(物质基本粒子)转化为能量(较细腻能量)
肉体需要放松,通过练习可以使肉体得到放松,肉体的放松与舒适利于杂念的滤除和能量的转化。紧张感,压力和焦虑不利于转化。

炼气化神:把能量(较细腻)转化为更加细腻的能量形式--意识或意识流。
阿尔法脑波状态在初睡或初醒时出现(即半睡半醒时),此时身体处于放松状态,并有自觉的警觉意识。 有利于炼气化神。
通过训练可以使肉体得到放松,并使脑波进入 阿尔法(ALPHA)脑波状态。

炼神还虚:意识充足后,灵体会自动出到宇宙中---神足自出。
塞他脑波(THETA)状态出现在浅睡中,大多出的是1、2、3准物质体到以太界(准物质界--半星光界半物质界)-----关于1、2、3、4灵参考元吾氏博文“人的多次元复合体结构”

德尔塔脑波(DELTA)状态出现在深睡中,大多出的是4以上灵体出到更高频率灵界。
通过训练也可以达到,不一定要走完前面两步。但基础扎实会比较容易点达到。


炼精化气时,不宜只守下丹田,会容易造成失衡:物欲强、性欲强。(这是我后来发现的弊端)
建议守下丹田的同时守全身,让能量在全身发酵。


盘坐时,炼精化气比躺着更容易进入状态(2-5分钟),能量(气)在体内的流动也可以明显感受到。但由于姿势不太舒服,得到的能量大多是粗糙的。另外,由于姿势的不舒服,更容易产生各种杂念,导致难以入静,更别说入定。
这姿势利于练气功(炼精化气)。缺点:不舒服。

椅坐,炼精化气感受能量(气)开始不太明显,但入静比较快,意识容易干净,比较容易进入半睡半醒状态。当持续保持意识的干净和清醒一段时间后(20-30分钟)发现,感受到的能量是全身发酵式产生,有种源源不断的感觉。
这姿势利于练入静,20-30分钟后,
炼精化气、炼气化神可以同时进行。 意识越干净效果越好。
缺点:初练时,较容易分神。

平躺,炼精化气开始感受能量不明显,容易入静,也容易睡着(特别是缺觉得人)
坚持30分钟意识清醒无杂念,进入半出体状态,
这姿势容易入定。炼精化气、炼气化神、炼神还虚可同时进行。越深入效果越好。
缺点:意识容易变得无意识,然后进入昏沉睡眠状态。

侧躺,舒服。一会就睡过去。除非我有很活跃的能量在体内流动。静观能量的流动可以避免昏睡过去。

站立,炼精化气(气功)和中脉法很有效果。 但也要做入定练习,好把能量化意识(炼气化神)


之所以盘坐感受到的能量明显,是因为感受到的能量是较粗糙的,粗糙的意思是:震动频率低,较接近物质。

而躺下来练习,大概30分钟才感受到能量的发酵。其实不是能量不发酵,而是发酵的能量大多是细腻的那种,当真正扩满到全身后,发酵的速度比肉体不放松的状态要好。



《张三丰内丹36诀》前十诀。也就是其中第一步。主修下丹田和强化下三轮(海底轮、脐轮、胃轮)能量系统。
优点:
1.强化物质能力、执行力、意志力。
2.变得更自信、自爱。
3.思维更敏捷、逻辑更清晰。
4.对肠胃病、肾病、身体虚弱、四肢无力、精神不集中等有很明显的改善作用。
5.对恢复身体健康活力有明显改善。
缺点:
1.对人际协调力、人缘改善不明显。
2.对表达能力、理解力、沟通能力、自控力的提高不明显。
3.对博爱、大爱、慈悲、万物的爱提高不明显。
4.对悟性、智慧的提高不明显。
5.对意念轻重把握不准、守丹田位置不明确等因素会造成效率慢和或失衡状况。需要注意。

本人对《张三丰内丹36诀》的第一步有大约6个月,每天3-4小时的实修经验。
最大的收获是对自己的胃炎、肾虚、肠炎、缺钙抽筋、经常性脱水、四肢无力、慢性咽炎、鼻炎、耳鸣、风湿性关节炎、粉刺等有很大的改善。
特别是胃炎,折磨了我很多年,隔几天就疼,吃辣椒就更是疼得死去活来。
目前我身体几乎没什么疾病,而且已经两年没患过感冒发烧等小病。
冬天手脚也是暖和的了。


问:初学者多久可以感受到气感?
答:因人而异。因为每个人的身体素质基础都不一样。
我身体虚弱的大概9个月(每天30分钟,断断续续)才感觉到气感,当初能坚持下来大部分原因是受 @拭心如镜 的修行经历的影响。
《论星体投射》的作者也是好几个月才感觉到气感。但他也一直强调:没有气感照样有效果。

问:有气感就等于有效果吗?
答:不是的。感受不到不等于没有。就像你感受不到血液流动一样。
验证需要一定时间。修下丹田主要是对:身体健康、自信自爱、思维智商有明显效果,你可以自己检测看看自己的变化。
还有一个比较明显的检验是:当你没修时,如果你很少晨勃,当修了一段时间后,开始出现每天晨勃,那说明是有效果的。如果你本来就健康的……

------------------------以上95%纯经验。这浮云来自地球
------------------------更多关于能量的资料参考元吾氏博文“能量的消耗与转换

时间 : 2013-05-21 20:25:00
参考链接: 贴吧《白话36诀》

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