内观法

1、若夫修道，先观其心。（闭目养神）
2、内观之道，静神定心。（静观）
3、心为神主，动静从心。（心念万变、静观其变、万变不离其“观”）
4、无心无动，有动从心。（顺其自然）
5、古之为道者，莫不由自然。
6、观诸次为道，存神于想思。
7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自产生）
8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
完全照搬中国老子的方法，摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》（2）、《老君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《老君内丹经》（8）。
内观法的核心要点也是：①观；②何处不丹田。

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人：想问元叔，关于内观最重要的就是要放松，要顺其自然吗？元吾氏：顺其自然的旁观意识。

沈彦晨：老师，请问修行内观时杂念多，是顺其自然的继续观，还是有什么方法可以提升定力？元吾氏：顺其自然。

元吾氏：内观，梦境，或者催眠。

集体意识最强大

沙阳：内观，看病用得着。灵视就是没有时间和空间神游。元吾氏：对。沙阳：灵视境界高于出体半出体。元吾氏：不对。灵视，是能“看见”本源的，但不是“合一”本源。灵视、出体，是不同的探索手段，没有高低。

研究和寻觅多年之后，我发现了一般人对治情绪的方式可分为两大类：　　1、否认、回避、自圆其说（这类人通常比较不会走上自省、内观的道路，因为理智太强了，可以说服自己。）　　

由于这种观念的更替常常是在人们向内观察大脑里的思维活动时完成的，他就把这种思维活动也称为内观、止观。这种内观和止观也不是我们所说的静观，它也达不到静观的效果。

3.内观下丹田。4.但不要意识过重，下丹田有知觉就好。5.刚开始静坐，按照这方法，坚定信心去做，见不到效果不放弃。6.刚学静坐，呼吸自然不均匀，但不可以人为的强调呼吸，不然使得心气不得自然。

古代丹道非常简单，如老子的道德经、常清静经、西升经、内观经、虚无自然本起经等，皆至简至易。后人越搞越复杂化，越搞越神秘化，以致越来越难学。岂不知：大道至简。2、大道自然。门罗采用纯朴的古代修法。

如老子内观经，心法只有内观两字。如心经，心法只有观照两字。3、是。4、两者皆可。5、冥想不是什么也不想，而是停止表意识思想，进入潜意识思想。冥者，深也。冥想=深想=潜意识思想。