冥想

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【认知中的裂隙是可预知的】：冥想者最常见的一种误解，是认为必须完全纯化个体意识，才能达到直接体验。事实是，帕坦伽利给出了如何对治开悟中的缺口的指导，因此缺口或裂隙是可预知的。

这是一个关键点，所以这不仅仅是哲学，而是最精微冥想过程的一个实际练习的部分。在某个时刻，个体意识本身被视为一个观察对象，需要无欲的放下，正如日常生活中的诸多表层思想模式，在冥想初级阶段需要放下一样。

【想象冥想一朵花】：想象四个人在一起，冥想同一朵花。一个人冥想花的美丽。第二个冥想花的分子构成。第三个冥想形成花的光的精微本质。第四个冥想显化为花的最初元素gunas。

(4.5)【培养冥想的意识】：面对头脑中的激流涌动，我们要怎么办？以下三节经文给出的练习的实用智慧在于，培养冥想者的意识，它不受原有的潜在印象与业的影响。

全神合一/三夜摩是进行dharana（专注）、dhyana（冥想）和samadhi（三摩地/合神）三个过程的合称。

【更高知识涵盖所有对象】当冥想者体验了这一超越对象、瞬间及其相续的真相，就会直接体验到，更高知识包含、俯视所有对象、对象的状况及连续。

高层次的合一者可用此能力进入他人身体来服务其他，比如指导那些虔诚冥想的学生。【成就与障碍】：正如其它精微体验，这也同时被称为成就和障碍，并无欲（1.15）地放下（3.38）。

而是，当瞥见更深层冥想，相对于真我的追求，这些体验会显得“外在”。在经文3.7-3.8中，描述了内在变成外在的基本原则。

【找到太阳】：只有在冥想中，才能找到内在太阳。可通过中脉找到，中脉是穿过各脉轮中心的乳白色能量流。通过冥想心轮或双眉之间（三眼轮），会发现内在太阳。

专注、冥想、三摩地/合神的对象是友好的感觉本身。同情/支持（全神合一于同情本身）：全神合一于对受苦者的“同情”，带来那一“同情”态度的巨大力量。专注、冥想、三摩地/合神的对象是同情的感觉本身。