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  • 老子修道

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  • 合一)、出神、神游、悟道、证道是这个无为法的后续部分,元吾氏整理的《老子丹道内观法》善莫大焉,逍遥s游仙的《修行记录》正在见证这个方法。2、举例:农村老太太,突然老头不在,大哭一场......
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  • 四禅八定是指“禅定法”之后所能得到的的八个实效阶段(八种境界),类似于老子丹道的七候,或者类似于“七大界+本源”的境界阶段。参考另篇博文“界的现象与真相”中的“七界分”以及“二十八天界分”。......
       提问:whediesse   回答:元吾氏    [ 全部展开 ]   

  • [春秋]李耳卷上【一章】 道可道、非常道。名可名、非常名。無名天地之始、有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄、衆玅之門。【二章】 天......
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  • 《道德经》中,有修炼元神方法、练功景象以及对本源的描述。如:C06、谷神不死、是謂玄牝。玄牝之門、是謂天地根。綿綿若存、用之不勤。C10、載營魄抱一、能無離乎、專氣致柔、能如嬰兒乎......
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  • [南北朝/梁]《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》卷上西升章第一老君西升,開道竺乾﹔號古先生,善入無為﹔不終不始,永存綿綿。是以升就,道經歷關。關令尹喜見氣,齋待遇賓,為說道德,列以二篇。......
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  • [隋]《云笈七籖》卷之十七老君曰:“天地媾精,陰陽布化,萬物以生。承其宿業,分靈道一。父母和合,人受其生。始,一月為胞,精血凝也。二月成胎,形兆胚也。三月陽神為三魂,動而生也。四月......
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  • 『正統道藏』洞神部本文類老君曰:若夫修道,先觀其心。心為神主,動靜從心。心動無靜,不動了真。心為禍本,心為道宗。不動不靜,無想無存。無心無動,有動從心。了心真性,了性真心。心無所住......
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  • 原名:《太上洞玄灵宝观妙经》摘自:《正统道藏》洞玄部本文类注解:元吾氏【元吾氏注】1、《太上洞玄灵宝观妙经》与《太上老君内观经》和《太上老君说了心经》同样,记录了老子所传的早期丹道......
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  • 编注:元吾氏【元吾氏前注:老子的修道方法,简单至极。丹者,单也,一也。本源之一。丹道者,合一之道也。】1、若夫修道,先观其心。(观心:修道的基础)2、内观之道,静神定心。(神=灵,......
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